П.А. Катышев — Жанр в дискурсивной практике вовлечения: критическое исследование политической коммуникации

Статья посвящена исследованию жанра письменной коммуникации как средства воплощения инклюзивной интенции вовлекателя (представителя террористической организации). Отмечается, что дискурсивная практика радикально настроенного политического сообщества предполагает определенную позицию вовлечения, исходя из которой субъект инклюзивного воздействия подходит к использованию жанра. Так, функционирование жанра сократического диалога в контексте институциональной практики террористической организации «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» демонстрирует (1) асимметричность как черту взаимодействия, осуществляемого между политической группой и обществом, (2) монологизм идеологической позиции, отражающий самоидентификацию политического субъекта как носителя готовой истины, (3) регулирующий характер сообщения, ограничивающего свободу читательского отклика интересами идеолога.

 

Ключевым слова: вовлечение, позиция вовлечения, критический дискурс-анализ, террористическая организация, жанр, сократический диалог.

 

P.A. Katyshev

GENRE IN DISCURSIVE ENGAGEMENT PRACTICE: A CRITICAL STUDY OF POLITICAL COMMUNICATION

Engagement, engagement stance, critical discourse analysis, terrorist organization, genre, Socratic discussion.

The paper deals with considering the genre of written communication as the way of actualization by engaging person (representative of a terrorist organization) the inclusive intention. Discourse of radical political community implies a engagement stance based on the way (or approaches) of genre use chosen by the subject of inclusive influence. The functioning of method of the Socratic discussion under «Hizb ut-Tahrir al-Islami» discourse reveals (1) asymmetry as a feature of interaction between a political group and society, (2) monologism of the ideological position, reflecting the self-identification of the political subject as a carrier the finished truth, (3) regulatory nature of the message restricting the freedom of the reader’s response to the interests of the ideologue.

Добавить комментарий